世界中の愛を合わせても足りない。

■クレイジーホース・パリ　夜の宝石たち
フレデリック・ワイズマン監督/2011/仏・米/原題:CRAZY HORSE

彼女のことを想う度に、僕はそれを小説にしたいと考える。
いや、いっそのこと、彼女をそっくりそのまま言語化できたら、とさえ思う。
キャロルがアリスを、ナボコフがロリータを、モンゴメリがアンを言語化したように。

しかし彼女に会う度、その不可能性に打ちのめされる。
彼女はあまりに物理的で、 アナログで、非言語的なのだ。

彼女を言語化するには、彼女を愛していなければならない。

だが、世界中の愛を合わせても足りない。

彼女を言語化するのに必要なのはきっと、｢過剰な愛｣だろう。
それは偏執や、憎悪、劣情、崇拝などという形を取って表れるもので、最早｢愛｣ではない。
彼女との間に愛があったとしても、過剰な愛があった例しはない。

古来より、恋愛が多くの優れた詩歌や音楽を生んだことは事実だ。
しかし、それは愛が不完全なものであるが故だ。
愛が完成された世界では、すべての表現が効力を失う。愛そのものさえ消えてなくなる。

しかし、この地上においてはまだ、愛の完成したという報告はない。
バビロンが存在し、そこに我々が生きていること自体がその証左だ。
もしも愛が完成した世界が訪れたとしたら、バビロンは破壊されるまでもなく、その意味を消失するだろう。
いやそれどころか、この地上そのものが無くなり、生の概念までもが相対化し尽くされてしまうことになる。

我々の生とは、決して完成されることの無い愛を求めて地上を彷徨するという、無為なものだ。
愛が完成されたその瞬間に、生は消えてなくなる。
｢愛｣の対義語は｢憎｣ではなく｢生｣であり、だから｢愛｣の同義語は｢死｣であるはずなのだ。

｢クレイジーホース｣の舞台監督、アリ・マフダビは、
｢その素晴らしさを表現するのには、世界中の愛を合わせても足りない｣と語った。
それは全く正しい。
表現を促すのは愛そのものではなく、愛の未完成や、消失や、拒絶なのだ。
愛そのものは表現を拒み続けるものなのだ。